「社会的に蔑まれた貧乏人が安心したいために、自分より下の階層を見つけて喜んで叩く」て単純な図式を描いて安心してるのが本書。
荷宮さん勘違いしてますよ、人間て良くも悪くももっと自分の利害を超えて真実や理想を追い求めてしまう生き物。
あなた達の掲げる反戦平和がインチキだと多くの人達が認識しだしたからで、妬み嫉みは関係ない。
だいたい何なの？荷宮さんのこの貧乏人蔑視は？
そりゃ各経済所得階層に右派も左派もノンポリもいるだろうから、低所得層に向かって「貧乏人」と悪罵の爆弾降らしたら何人かの政敵は傷つけられるだろうけど、それって無差別爆撃じゃん。
貧しい人達には「低学歴」や「在日」もいるのに。
戦果のためには多少の犠牲はしょうがないってか。
意見や思想の対立相手の、その意見や思想に有効な反論が出来ないからって、世間に流通してるネガティブなイメージを利用して意見と関係ない属性を攻撃するって、あまりにも卑怯すぎないか？
最近この手の左派書き手が多い感じがする、香山リカさんなんかもそう。
最近では「嫌オタク流」って本がまんまこのやり口、貧乏人をオタクに変えただけで。
荷宮さんは自身をバリバリのハト派と認識してるが、言ってみりゃタカ派戦後民主主義者だ。
反戦平和を信条とする戦後民主主義者でタカ派って論理矛盾のようだが、原理主義や排外主義が信仰対象とするのは国家や宗教だけじゃないからね。
政治思想にこそ、最もその信仰効力を発揮する。
抑圧が無い社会を目指した共産主義が、大虐殺と強制収容所しか生まなかったように、反戦平和の戦後民主主義思想が一群のグロテスクなタカ派平和主義者を生み出してしまったのは皮肉だなあ。
キレイなだけの思想は単純で残酷な人々を生みやすいのかな。
まあ戦後民主主義を全面否定はしないし、その思想の一部は現代でも有効だとは思うが。
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