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The Cambridge Quintet: A Work Of Scientific Speculation (Helix Books) ペーパーバック

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  1. 本の長さ
    208ページ
  2. 言語
    英語
  3. 寸法
    15.24 x 1.22 x 22.86 cm
  4. ISBN-10
    0738201383
  5. ISBN-13
    978-0738201382
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登録情報

  • 言語 ‏ : ‎ 英語
  • ペーパーバック ‏ : ‎ 208ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 0738201383
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0738201382
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上位レビュー、対象国： 日本

Yoshi
5つ星のうち5.0 AIグランプリ（人工知能の異種格闘技戦）
2009年2月2日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
本書は，小説という体裁だけど，人工知能の入門良書だ．著者ジョン・L・キャスティは，サンタフェ研究所のメンバーで，ウィーン工科大学の教授である．キャスティは，1945年のケンブリッジで架空の会合を開催し，5人の知の巨人にディナーを共にしながら人工知能の未来と可能性について議論をさせた．5人の知の巨人とは，イギリスの科学顧問C・P・スノウ，数学者アラン・チューリング，哲学者ルードヴィヒ・ヴィトゲンシュタイン，物理学者アーウィン・シュレーディンガー，遺伝学者J・B・S・ホールデインである．議題が人工知能ということで，議論を引っ張るのはやはりチューリング．それに対して激しく反論し，人工知能の可能性を否定するのがヴィトゲンシュタイン．シュレーディンガーとホールデインがやや控えめに私見を述べて，スノウが司会進行って感じ．其々の学問の立場から鋭い洞察をぶつけ合う様子はさながら異種格闘技戦のようだ．また，巻末の参考文献も有益．
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某（バカ）
5つ星のうち5.0 科学ネタとしては抜群の面白さの小説
2015年6月25日に日本でレビュー済み
イギリスで著名な学者が集まり、人工知能のことを話あうが・・・というお話。
それぞれ、理系の分野で著名な学者を一同に集めて、人工知能が可能かどうかを論議するディスカッション小説。そのディスカッションの中身も完全に理系向けの内容で私のような文系で大学も行ってないような人間にはとても歯のたたない議論が百出するという薄いながらも中身の濃い小説でした。ここで展開されている議論がはたして現実の理系の分野で話合われているものかは寡聞にしてよく判りませんが、読んでいる間は実際に話合われていてもおかしくない、というリアリティがありました。
ここで話合われていることを個人的に考えてみましたが、人工的に人格を作るということがまず無理ではないかと思いましたが、どうでしょうか。未来の人類では可能かもしれませせんが、今の段階ではまだ無理だと思いますが・・・。
例えば口座引き落としとか１円足りなくてもうまくいきませんが、人と人どうしだと、１円くらいなら勘弁してもらえるという人間的情緒は機会が持てると思えないので（些末な例えで恐縮ですが）。
ともあれ、科学をネタにした小説としては抜群の面白さなので、是非万人に読んで頂きたい傑作でありました。是非ご一読を。
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はまちょび
5つ星のうち5.0 AIの可能性
2009年8月4日に日本でレビュー済み
新潮クレストブックスの一冊。ずっと読みたかったんだけど、なかなか入手できなかったが、古本屋で見つけて購入した。

アラン・チューリング、シュレーディンガー、ヴィトゲンシュタインなど知の巨人たちが、ケンブリッジに集まって、人工知能の可能性について議論するという話。翻訳は数学者の藤原正彦。

難しい本かなって思ってたが、読んでみるととっても読みやすい。それぞれの特徴、性格がよく出てて、本当にこんな会話があったんじゃないかって思わせる。

当時（1950年代）からすると技術は格段の進歩をとげたが、コンピュータに対する考えって案外変わってないのかもしれない。

21世紀になっても人間の脳に匹敵するAIは実現していないし、すぐには実現しそうもない。

作品中も議論されていたけど、機械とは何かを語るには、人間とは何か、人間の思考とは何かを考えなければならない。これは映画『ブレードランナー』のテーマでもあった。AIを実現するためには、何か哲学的な壁を乗り越えなければいけないのかもしれない。
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JBHHLW
5つ星のうち5.0 次作は”The Cambridge Orchestra”でお願いします。
2006年4月20日に日本でレビュー済み
5人の知の巨人がケンブリッジに集まり、ディナーを共にしながら、人工知能について議論する。という設定がいいですね。章立てもシェリー酒で始まって、葉巻とブランデーで終わるという、ディナー･コース仕立てになっています。

主催者のC･P･スノウは業績よりも当時の政治力、発言力で有名ですが、他の4人はそれぞれの分野の業績で有名です。ウイトゲンシュタインは哲学、チューリングは数学、ホールディンは遺伝学、シュレディンガーは物理学。各分野に興味がある人はどこかで聞いた事があると思います。

これだけのメンバーを集めながら、内容的にはチューリングの一人舞台という感じがします。現在のコンピューターの基礎となるチューリング･マシンの説明とその可能性について、チューリング自身が語り、他の4人が突っ込むという感じです。4人の突っ込みは期待ほどではありません。特にウイトゲンシュタインなんて単な短気な頑固者という感じで、ウイトゲンシュタニアンは怒るかもしれません。

とは言え、面白い本です。今度は同じケンブリッジゆかりのケインズやラッセル、ハーディー、ラマヌジャン等も交えて派手にやってほしいものです。ウイトゲンシュタインが邪魔をするのでしたら、ポパーでも呼んでおけば、二人で勝手に喧嘩でもしているでしょう。
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kei_natsui
5つ星のうち4.0 小説として優れているだけでなく、入門書としての配慮も行き届いている
2003年4月5日に日本でレビュー済み
　ヴィトゲンシュタイン（言語哲学）、チューリング（数学）、シュレーディンガー（量子力学）、ホールデイン（遺伝学）、Ｃ．Ｐ．スノウ（小説家・公務員・物理学）の5人が、1949年にケンブリッジでディナーを囲み、人工知能の可能性について議論を交わしたら、という架空のお話。
　議論を些か単純化し過ぎているきらいはあるものの、巻末には参考文献紹介を付するなど入門書としての配慮も行き届いているし、何より巧みな人物造型が見事で小説としておもしろい。とりわけヴィトゲンシュタインの頑固親父っぷりは、「哲学者」なり「言語学者」というものに対する通俗的なイメージそのままで可笑しい。
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Casey Dorman
5つ星のうち5.0 A Nostalgic Delight
2013年11月8日にアメリカ合衆国でレビュー済み
Amazonで購入
I entered college the year after publication of C.P. Snow's The Two Cultures and the Scientific Revolution. It was required reading in my Freshman English class. Three years later I took my first upper division philosophy course (actually a graduate course) called "Philosophy of Mind," and I was introduced to Gilbert Ryle, Norman Malcolm and, most importantly, Ludwig Wittgenstein, whose Philosophical Investigations remains the most well-thumbed book on my bookshelf. I read it at least yearly to sharpen my mind. And to remind myself that being smart can be fun. When I got to graduate school, I became enamored with Behaviorism and B.F. Skinner then I discovered neuropsychology and had a career. All of these influences came together when my university position allowed me to teach cognitive science.

I'm retired now, but John Casti's The Cambridge Quintet, brought back all of these experiences. Reading it is pure fun, probably more so for someone of my age and background, who cut my intellectual teeth on the writings of the "quintet" and who wrestled with the same problems as they did for much of my professional career, including my post-psychology career as a novelist.

The quintet consists of Charles Percy Snow, the host for the evening, philosopher Ludwig Wittgenstein, mathematician Alan Turing, biologist B. S. Haldane and physicist Erwin Schrödinger. The setting is Christ's College, Cambridge. The year is 1949. Snow has been asked by his government to explore the idea of "thinking machines," an idea pioneered by Turing in Great Britain and by John von Neumann in the United States, by discussing it with a group of the U.K.'s greatest thinkers. To do so, he invites Wittgenstein, Turing, Haldane and Schrödinger for dinner at his alma mater, Cambridge.

The author, John L. Casti, a mathematician and futurist who has authored numerous books, some scientific or mathematical, some historical and some fiction is well qualified and well-versed in the work of his quintet and the issues discussed in the book. He calls it a work of "scientific speculation," rather than a novel.

Wittgenstein and Turing are two of my personal heroes. The first because he has given what I continue to believe is the most cogent analysis of what philosophy is about and what it should not be about that I have ever read. His statement, "The first mistake is to ask the question, the second is to try to answer it," sums up, for me, most of the speculative conversations that have been spoken or written. Turing was a brilliant mathematician whose "Turing Machine" provided the theoretical basis for the computer revolution. His "Turing Test," to determine if humans can distinguish the output of a computer from that of a human being is still regarded as the best test as to whether a computer can really think.

Turing and Wittgenstein provide the tension for the evening. Snow is the mediator and the Haldane and Schrödinger provide input from their respective fields of science (and Schrödinger from his studies of Eastern philosophy). While Turing asserts that a machine that follows a digital computational set of operations to solve any problem can be described as "thinking," the others are not so sure. Wittgenstein is the most vehement in his objection, arguing that the term "thinking" is not appropriate for a computer. The others are not sure and question whether the machine's ability to do circumscribed operations, such as solve math problems or play chess, brings it any closer to the way humans think.

Casti claims poetic license and pulls his arguments and even some of his science from the post-1949 period. An example is Wittgenstein's use of Searle's "Chinese Room" thought experiment, relabeled as the "Hieroglyphic Room," or Chomsky's argument for a deep structure of language and a special language acquisition device, which Turing introduces as an "organ of language" inherited in all humans. The discussion of computing, which is led by Turing, cites the work of Mucullogh and Pitts (1943) on neural nets but goes well beyond that into some of the connectionist models and experiments decades later.

I was somewhat puzzled by Wittgenstein's implacable stance against Turing's position, based as it was on the philosopher's argument that it didn't capture what went on "inside" of a human when they were thinking. Wittgenstein, in his later work was one of the staunchest opponents to the claim that the essence of thought or language was what went on inside of a person, as opposed to what was evident in their behavior and subject to community influence and interpretation. In fact, for this reason, most behaviorists have claimed him as one of their own. But it is Turing who champions the behaviorist position, at least at some moments in the dinner conversation. He in fact, arrives at the conclusion that a computer could learn through the same kind of operant conditioning posited by behaviorists (he seems prescient here with regard to connectionist experiments with neural network learning, especially in the area of language).

Casti throws a lot into the dinner time colloquy. The conversation ranges over culture, religion and evolution. Turing defends the evolutionary point of view by introducing an "inclusive fitness" type of idea to explain altruism. And Snow comes up with the concept of "reciprocal altruism." They are both ahead of their time.

But Wittgenstein's point about language being learned as part of a "language game" within a community of speakers and the semantic aspects of language being socially determined, added to his claim that a computer would not have a community around it to give meaning to its behaviors may contain a kernel of the most telling criticism of Turing's position. The output of computers only makes sense in terms of the "culture" surrounding the humans who program it so that it fits into their community. In fact, the situations in which computers can actually solve problems or produce creative results is severely circumscribed to those mathematical or mathematical-like situations that do not involve a social community anything like the one in which humans solve problems and create responses everyday.

The debate is inconclusive, although the tenor of the discussion, with Turing providing the earnest voice of logic and Wittgenstein (the logician) flying off the handle in exasperation, seems to favor a positive outcome for the "machines can think" position. Snow is not convinced but he, like this reader, was quite satisfied with vitality of the discussion and settled down to write his report to the government.

The Cambridge Quintet was published in 1998. I only discovered it now. The debate is still alive, carried out by philosphers, roboticists, computer scientists, cognitive neuroscientists and fiction writers. We are not a lot closer to a computer that can mimic the thinking or behavior of a human than were these scientists and philosophers of the last century. But the gauntlet has been picked up and the work on designing such a computer continues. The technical details are much better defined today than in 1949 and, probably pleasing to Wittgenstein, the cultural implications of designing such a device have been explored in depth in both the popular and academic cultures. The most intriguing aspect of this debate is the subject of the "personhood" of computers if they could really think. Casti's dinner guests discuss the topic. Philip K. Dick has examined it in depth. An episode of Star Trek: The Next Generation was devoted to the question of whether "Data" the android on the Enterprise deserved the rights of a person or was just an object. While I enjoy these sic-fi speculations, it was refreshing to imagine what real scientists and real philosophers would have said back in 1949, as envisioned by John L. Casti. This book is a great treat for all those who have enjoyed the actual works of the Cambridge Quintet.
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California
5つ星のうち5.0 very skillfully done
2012年12月18日にアメリカ合衆国でレビュー済み
Amazonで購入
skillful imagination-a great cast of characters, the presentation of their viewpoints, imaginative interpolations to break up the flow of the arguments in a natural way
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